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카인 신화와 신화에 대한 현대적 해석을 담은 책. 아담과 이브의 에피소드는 잃어버린 천국의 환상을 제공한다. 그리고 그들의 자식 중 하나는 ‘문 앞에 도사리고 앉아 있는’ 죄를 짓고 벌을 받는다. 그는 악의 화신으로 우리에게 각인되어 있다. 이 책에서는 카인에 대한 고정된 이미지에서 비켜나 신화의 현대성에 대해 자문한다. 왜 인류의 여명기에 살인이, 더욱이 형제 살해가 필요했는지, 살인자임에도 불구하고 제재를 피하여 후에 ‘사회적으로 유용하고’ 고귀한 혈통의 창시자들을 남기게 될 다른 아들이 필요했는지를 여러 각도에서 분석하고 있다.
자크 아순
자크아순 프레데릭 봐이에르(Frederic Boyer) 소설가. 출간된 최근 작품들: [사랑의 적 L’Ennemi d’amour], 피오엘 (P.O.L), 1996, [후위의 유령 Arriere fantome], 피오엘(P.O.L), 1996, [하느님, 섹스 그리고 우리들 Dieu, le sexe et nous], 피오엘(P.O.L), 1996.
디디에 대넹크스(Didier Daeninckx) 소설가. 출간된 최근 작품들:[보헤미안의 성 un chateau en Boheme], 갈리마르(Gallimard)폴리오(Folio)판, 1996, [전철 속의 나치 Nazis dans le metro], 라발렌(La Baleine), 1996.
쟈크 아순(Jacque Hassoun) 정신분석학자이며 소설가. 출간된 최근 작품들: [우울한 비정 Cruaute melancolique], 오비에(Aubier), 1995, [이방인의 통로 Le Passage des etrangers], 오스트랄(Austral), 1995.
파스칼 아순(Pascale Hassoun) 정신분석학자. 잡지 췌뷰와(Che Vuoi)의 출판부장. 정신분석잡지에 실린 수많은 논문의 저자.
장 쟈크 마리(Jean–Jacque Marie) 문학교수. 스탈린주의에 대한 작품들의 저자. 출간된 최근 작품들: [소련에서 추방당한 사람들 Les Peuples deportes d’Union Sovietique], 콩플렉스(Complexe), 1993, [스탈린 Staline], 끄세즈(Que sais–je), 1995, [스탈린의 마지막 공모자들 Les Derniers Complots de Staline], 콩플렉스(Complexe), 1996.
슈뮤엘 트리가노(Shmuel Trigano) 파리 10대학 교수. 출간된 최근 작품들:[법의 철학 Philosophie de la loi], 르세르프(Le Cerf), 1991, [돌아올 수 없는 망명. 길잃은 어떤 유태인에게 보내는 편지들 Un exil sans retour. Lettres a un juif egare], 스톡(Stock), 1996.
에디트 월프(Edith wolf) 문학교수;에디트 아인츠만(Edith Heintzmann)이라는 이름으로 나탕(Nathan)출판사에서 나온 여러 작품의 저자, 특히 문법책과 ‘세상의 이야기 Recits du monde‘를 주로 다룬 총서의 저자.[카발리스트의 소멸 La Disparition du Kabbaliste]은 질베른느(Gil Vern)출판사에서 1995년에 출간되었음. 프랑스 신화학회 회원.
서론 – 자크 아순
1. “우리 모두는 유서 깊은 살인자 혈통의 후예이다” – 자크 아순
2. 모호성을 가진 인물들 – 에디트 월프
3. 예술, 무기 그리고 법률의 아버지 – 장 자크 마리
4. 태초에 시샘이 있었다 – 파스칼 아순
5. 카인과 아벨 – 슈뮤엘 트리가노
6. 카인에서 하느님까지 : “상당한 시간이 흐른 후에” – 프레데릭 봐이에르
7. 타인 안에 있는 각자 – 디디에 데넹크스
8. 기원에서 또 다른 기원으로…… – 자크 아순과 에디트 월프
역자의 말